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現(xiàn)在高端幼兒園的教育模式，大多都以蒙特梭利教育為主導(dǎo)。作為中國推廣蒙特梭利教育的領(lǐng)航旗艦——香港跨世紀(jì)國際教育集團(tuán)，為了幫助園長(zhǎng)們更深層次的了解蒙特梭利教育，跨世紀(jì)經(jīng)過一系列的考察研究對(duì)世界各國的蒙特梭利教育形式做了一個(gè)總結(jié)，在此分享給中國熱愛蒙氏教育的幼兒園園長(zhǎng)們。

1、意大利的蒙特梭利教育

蒙特梭利是意大利歷史上第一位女醫(yī)學(xué)博士、聞名世界的數(shù)學(xué)家、偉大的教育思想家和教育實(shí)踐家。曾被評(píng)為二十世紀(jì)最杰出人物之一，也是教育界唯一的當(dāng)選者。1949年至1951年，她曾連續(xù)三次被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人。意大利是蒙特梭利教育的誕生地，所以意大利的蒙特梭利教育原汁原味，完整地繼承了蒙特梭利博士的原創(chuàng)。

意大利蒙特梭利幼兒園以蒙特梭利教育教具為教學(xué)載體，比如說帶插座圓柱體、彩色串珠、銀行游戲、幾何圖形嵌板櫥、砂紙字母板等，讓孩子在最大程度上獲得感官和思維的雙重訓(xùn)練。蒙特梭利教育的主導(dǎo)思想是引導(dǎo)孩子自己動(dòng)手，發(fā)掘本身的能力，講究秩序、規(guī)則、道德感和專注精神。因此，幼兒園非常講究秩序與規(guī)則，所有清潔活動(dòng)都是孩子自己來完成的，讓孩子從勞動(dòng)中獲得樂趣。然而，意大利蒙特梭利幼兒園進(jìn)行的所謂“訓(xùn)練”，與我國的幼兒園所開設(shè)的讀、寫、算訓(xùn)練有著天壤之別。意大利兒童在幼兒園里做得最多的是通過實(shí)物化、操作化、體驗(yàn)化的教學(xué)活動(dòng)，來學(xué)習(xí)讀、寫、算等知識(shí)。通常，在意大利的蒙特梭利幼兒園，看到最普遍的場(chǎng)景就是孩子們?cè)诓僮鹘叹摺嫯嫼妥鍪止?，因?yàn)樵谝獯罄说母拍罾铮昃褪怯脕硗嫠５目鞓窌r(shí)期。

2、美國的蒙特梭利教育

蒙特梭利教育發(fā)展到近代，以北美蒙特梭利教育的發(fā)展最具代表性。北美蒙特梭利教育也可以稱為現(xiàn)代蒙特梭利教育，蒙特梭利教育傳到北美，受到了高度的認(rèn)可和推崇，并得到了大膽的創(chuàng)新實(shí)踐，比較靈活，沒有局限性，能教什么就教什么。體現(xiàn)在固定教具有限，延伸教具無限;固定教法有限，延伸教法無限。

蒙特梭利教育實(shí)踐尤其在美國經(jīng)歷了一個(gè)從興起到沉寂再到復(fù)興的曲折發(fā)展過程，這個(gè)過程是蒙特梭利教育法不斷適應(yīng)美國文化、同時(shí)自身逐漸發(fā)展的過程，也是美國幼教工作者對(duì)蒙特梭利教育法的內(nèi)涵和原則進(jìn)行不斷反思的過程。

3、印度的蒙特梭利教育

在印度,蒙特梭利幼兒園非常注重環(huán)境的整潔和舒適性。例如，幼兒園的活動(dòng)室外要擺放鞋架和衣架,所有孩子進(jìn)入活動(dòng)室前，要將鞋子、外衣、書包等有序擺放。架子的高度與兒童身高相符，使他們可以自己完成物品擺放。蒙特梭利教育非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境細(xì)節(jié)，要求必須為孩子提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，例如：對(duì)教室內(nèi)教具擺放的順序固定化、教具使用后恢復(fù)初始狀態(tài)并放回固定的位置上、教師服飾舉止、尊重自己、尊重他人、尊重環(huán)境等都有諸多規(guī)定，其目的是為了讓兒童借此養(yǎng)成符合蒙特梭利價(jià)值觀的文明常規(guī)。

印度的蒙特梭利幼兒園中，教師既讓兒童操作蒙特梭利教具,也為他們提供許多根據(jù)印度社會(huì)追求優(yōu)異學(xué)業(yè)的要求而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)材料。印度孩子在游戲時(shí)間可以自由玩耍,但他們的教具是水罐、舂棒等印度常見的家庭用具，在操作教具時(shí)，他們坐的也是印度人習(xí)慣使用的地毯?？梢哉f，印度的蒙特梭利教育是融合了印度文化價(jià)值觀的蒙特梭利教育。

4、中國的蒙特梭利教育

中國的蒙特梭利教育有別于其他國家，蒙特梭利教育在中國的發(fā)展必將是蒙特梭利教育發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑，中國的兒童占世界兒童的三分之一，只有在中國普及了蒙特梭利教育，才能真正算得上蒙特梭利教育實(shí)現(xiàn)了全球化。中國是一個(gè)歷史悠久、人口眾多的國度，有其獨(dú)特而復(fù)雜的文化背景，傳統(tǒng)教育一直占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)位置，根深蒂固，但傳統(tǒng)教育有很大的弊端，怱視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，知識(shí)的灌輸導(dǎo)致創(chuàng)造力的萎縮，智力教育擠壓了體能和德育教育。如何讓偉大的蒙特梭利教育在中國水土相服，生根發(fā)芽，造福子孫后代是教育工作者歷史性的課題和使命。

香港跨世紀(jì)國際教育集團(tuán)作為推廣蒙特梭利教育的領(lǐng)航旗艦，在二十幾年蒙氏教育的推廣中一直忠于蒙特梭利教育。更為值得肯定的是，跨世紀(jì)的老師們已經(jīng)自己把當(dāng)作蒙特梭利教育的忠實(shí)“信徒”，不僅如此，跨世紀(jì)在學(xué)習(xí)推廣蒙特梭利過程中，中西合璧、兼容并蓄創(chuàng)造了具有中國本土特色的跨世紀(jì)教育法，為中國的蒙特梭利教育發(fā)展作出了一定貢獻(xiàn)。

風(fēng)靡全世界的蒙特梭利教育進(jìn)入中國的時(shí)間雖然不足20年，但發(fā)展速度很快。這是因?yàn)槊商厮罄逃椒◤?qiáng)調(diào)秩序、自律、工作練習(xí)等，比較容易能被東方人所接受的原因。希望越來越多的機(jī)構(gòu)能夠像香港跨世紀(jì)國際教育集團(tuán)一樣，一直堅(jiān)守在中國蒙特梭利教育的推廣，造福中國兒童，提升中華民族的基礎(chǔ)素質(zhì)。