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苗族史研究表明，五千多年前，苗族先民就已生活在相對豐饒的黃河流域和長江中下游平原一帶。金銀這些貴金屬進(jìn)入苗族社會生活的具體時間不可考，但從苗族民間文學(xué)的述說中可推知，應(yīng)該是比較早的。在一代一代傳承下來的《苗族古歌》(中部方言)當(dāng)中，就有三章專題描述金銀。一是《運(yùn)金運(yùn)銀》，二是《打柱撐天》，三是《鑄日造月》.在苗族古歌里，金銀都被擬人化了，成了苗族同胞們親密的伙伴，這體現(xiàn)了苗族“萬物有靈”的原始宗教觀念?！叭f物有靈”也是苗族巫文化的核心。苗族古歌中有這樣的描述：“金子和銀子，住在深水潭，水龍和硼砂，來陪他們玩”。
硼砂這種冶金原料、專有名詞出現(xiàn)在苗族古歌中，而且與苗族的關(guān)系這樣密切，透露的是一個重要的文化信息。這也是漢族詩詞歌賦中所不曾有過的。古歌中對金銀還有很形象生動的描述：“金子冒出來，像條大黃牛，脊背黃央央?！薄般y子冒出來，像只白綿羊，肚皮亮晃晃?！泵缱逑让駛冋J(rèn)識到金子和銀子的“家”不是在水里，也不是在山洞里，而是“金子黃錚錚，出在巖層里，銀子白生生，出在巖層里?！比缓?，“我們沿著河，我們順著江，大船順河劃，大船順江漂，快把金和銀，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)西方?！彼麄冇钟媒鹱哟蛟炝私鹬?，用銀子打造了銀柱，把混沌的天地?fù)伍_，還打造了金太陽和銀月亮，以及滿天的星星：“以前造日月，舉錘打金銀，銀花濺滿地，顆顆亮晶晶，大的變大星，小的變小星?！庇捎谟媒疸y鑄造了太陽、月亮和星星，這樣才讓白天和黑夜有序更迭——“白天有太陽，夜里出月亮，高山和深谷，日夜亮堂堂：牯牛不打架，姑娘才出嫁，田水才溫暖，莊稼才生長，餓了有飯吃，冷了有衣穿，江略(氏族鼓社)九千個，遍地喜洋洋.”由上可以看出，苗族是一個酷愛藝術(shù)并很早就掌握了金銀冶煉技術(shù)的民族。金銀在苗族先民的社會生活中有著舉足輕重的地位，他們對于金銀的特殊愛好源遠(yuǎn)流長。這是銀飾在苗族同胞中得以誕生、流傳、普及并生生不息的心理基礎(chǔ)。
白銀自古以來就被當(dāng)作貨幣。苗族先民當(dāng)然明白銀子的價值。九黎蚩尤部落在同炎、黃部落聯(lián)盟的戰(zhàn)爭失敗之后，其生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞，之后又被歷代封建王朝歧視鎮(zhèn)壓。苗族由于長期的戰(zhàn)爭、迫于生計的數(shù)次全民族大遷徒，使得他們的生存環(huán)境日益惡劣.“老鴉無樹樁，苗族無故鄉(xiāng)”是古代苗族生活的真實(shí)寫照。
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