古代寡婦5大自慰神器：尼姑爭(zhēng)買成人用品角先生

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性是人天生的需要，女子也不例外，不管是從古到今，也并沒(méi)有中外之別。所以我們可以看到中國(guó)古代雖然對(duì)女子的貞節(jié)越來(lái)越重視，但私底下也并不反對(duì)女性通過(guò)自慰解決生理需要。
那么，古代女人尤其是那些守了寡的女人并沒(méi)有現(xiàn)代的自慰工具來(lái)給自己釋放，她們會(huì)通過(guò)什么辦法呢?
古代寡婦5大自慰神器：尼姑爭(zhēng)買成人用品角先生
由于男女生理上的不同，男性解決性欲問(wèn)題，通過(guò)手淫即可，而女性則不然，需要種種道具輔助，而最直接的莫過(guò)于對(duì)于“男根”的模仿了。
對(duì)于這些特制物件，明清艷情小說(shuō)多有描述，千奇百怪，十分有意思。
自慰神器1——角先生
先說(shuō)角先生，一種類似男性陰莖的自慰器，有龜棱，刻有螺紋，中空，可注水加溫。清朝性教育讀本《肉蒲團(tuán)》第十五回寫(xiě)到：“是個(gè)極大的角先生，灌了一肚滾水，塞將進(jìn)去”。
古代寡婦5大自慰神器：尼姑爭(zhēng)買成人用品角先生
那時(shí)，角先生可以當(dāng)街當(dāng)巷公開(kāi)售賣，就像現(xiàn)在的成人用品店。
清朝《林蘭香小說(shuō)》寫(xiě)過(guò)：“……角先生之制尤為工妙，聞買之者或老媼或幼尼”，生意倒興旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至愛(ài)用家。
自慰神器2——廣東人事
形似男性陰莖的還有一種叫廣東人事，《竹林野史》描寫(xiě)得很詳細(xì)：其長(zhǎng)四五寸，先用熱水浸泡，使其慢慢發(fā)硬，然后以繩束其根部，并以繩的兩端綁在腳跟上，動(dòng)其雙腳，以手助其出入吐納。
古代寡婦5大自慰神器：尼姑爭(zhēng)買成人用品角先生
操作復(fù)雜了一點(diǎn)，但效果應(yīng)該很不錯(cuò)。只是，李明明一直弄不明白，此物之名為何有廣東二字?是廣東人發(fā)明?是廣東人用得多?是首先從廣東傳入?
這個(gè)問(wèn)題不解決，真是委屈了廣大廣東同胞。
自慰神器3——緬鈴
最特別的一種，名字叫緬鈴。《金瓶梅》記載，此物大小猶如乒乓球，放入陰道能夠滾動(dòng)、振動(dòng)，極大地制造酥麻以增強(qiáng)快感。《繡榻野史》描述過(guò)寡婦麻氏用緬鈴自慰的情景，“拿到邊上，順了那濕滑口兒，一下欺進(jìn)去……緬鈴在里頭亂滾，麻氏一發(fā)快活當(dāng)不得?！?，弄得麻氏遍身酥癢，忍不住，把腳一動(dòng)”，到達(dá)高潮了。
古代寡婦5大自慰神器：尼姑爭(zhēng)買成人用品角先生
這個(gè)東西據(jù)說(shuō)來(lái)自緬甸，所以叫緬鈴，明人筆記記載“最上者值至數(shù)百金，中國(guó)珍為異寶?！焙呛?，還是奢侈產(chǎn)品，平常人用不起。
像角先生、廣東人事、緬鈴等奢侈商品，有錢(qián)人才能夠買得起，廣大貧下中農(nóng)怎么辦呢?除了以布囊實(shí)粉外，自然還有其他辦法。
自慰神器4——肉蓯蓉
明朝《五雜組"物部三》記載：“肉蓯蓉柔潤(rùn)如肉，塞上無(wú)夫之?huà)D時(shí)就地淫之。”說(shuō)的是一種叫肉蓯蓉的植物，很柔潤(rùn)就像男性陰莖，一些寡婦在野外遇到它，當(dāng)場(chǎng)脫了褲子坐上去自慰。
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只有一個(gè)問(wèn)題，肉蓯蓉的莖帶有很大的鱗片，即使真的“柔潤(rùn)如肉”，卻不知道那“無(wú)夫之?huà)D”是如何承受得起這鱗片的消磨?
自慰神器5——雙頭淫具
古代女子同性戀，也有發(fā)生性關(guān)系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戲圖考》中畫(huà)有一種“雙頭淫具”，是一種用木頭或象牙制成的帶棱短棍，并用兩條綢帶系在當(dāng)中。
古代寡婦5大自慰神器：尼姑爭(zhēng)買成人用品角先生
女子把這種淫具放人陰道，以帶子綁在身上，類似男子的陰莖，使另一女子得到性滿足，又通過(guò)磨擦使自己得到快感。
以上所說(shuō)的性器具大量見(jiàn)于明清小說(shuō)，顯然是當(dāng)時(shí)世俗生活的具體產(chǎn)物，用馬克思的觀點(diǎn)分析，就是具有“深刻的社會(huì)根源”，因此，我們就不能嗤之以鼻，而是要用批判的眼光進(jìn)行批判的繼承

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