以和養(yǎng)生是和意養(yǎng)正堂繼承《黃帝內經》養(yǎng)生文化理念而創(chuàng)立的一種技能。以《黃帝內經》關于養(yǎng)生的要求為基本原則，即“法于陰陽，和于術數”。和意堂主從九十年代就把這種古老的養(yǎng)生文化作為一種新的職業(yè)技能推向市場接受檢驗。實踐是檢驗真理的標準。近二十年的市場檢驗和廣大消費者的口碑證明：以《黃帝內經》養(yǎng)生文化為核心的以和養(yǎng)生是政府放心、群眾喜歡、市場需要的技能與服務項目。
和意養(yǎng)正堂的以和養(yǎng)生，與現代法定醫(yī)學（中、西醫(yī)）相比有三個顯著特點：
一、 人與自然和諧相處
　　著眼于人與自然的和諧，以此判斷人的生活行為方式正確與否。讓人們了解春夏秋冬時令變化的自然規(guī)律，養(yǎng)成符合自然的起居、飲食及思維習慣，構建恢復平衡的條件以保持健康或促進康復。
二、 借天和助人和
　　認為人是自然的組成部分，借助年運、節(jié)氣、氣候和時辰變化的動力，通過調理人體機制，變失衡為平衡，可以促進人體在平衡的機制下，發(fā)揮內部潛能的積極作用，增強身體素質，即“借天和助人和”。
三、 心身相和，形神相和
　　心和身、形和神是不可分的，互相影響的，這一點不僅《黃帝內經》，中國其他經典里幾乎都是反復強調的。
綜上所述，以和養(yǎng)生與現代法定醫(yī)學有著世界觀和方法論上的區(qū)別。養(yǎng)生師幫助顧客調養(yǎng)身體，直觀的效果是“三好”和“三少”，即“吃得好、睡得好、心情好”，從而實現“少生病、少花錢、少受罪”，進入和諧自然、平衡健康的良好狀態(tài)。以和養(yǎng)生是古為今用的新生事物，有待于在實踐中探索和完善，盼望各界人士給予指導與扶植。